GreenArchive

سبزهای خلاق همچنان فعال و پرامید در صحنه‌های مختلف از جمله اندیشه و نشر کتاب حضوری پررنگ دارند. یکی از این خلاقیت‌های ستودنی، بازنشر کتابی است قدیمی که پیش از این در سال ۱۳۷۳ توسط انتشارات شادی در لندن منتشر شده بود و اینک با ضمیمه جدید صد صفحه‌ای مجددا منتشر شده است.

این کتاب اخیرا تحت عنوان نظریه‌های جنبش سبز ایران مجددا منتشر شده است که البته در ایران اجازه نشر نگرفته است. به همین دلیل هم برای دسترسی آسانتر هم‌وطنانمان، فایل پی‌دی‌‌اف آن را در ذیل این خبر قرار داده‌ایم. مولفان این کتاب در مقدمه خود آورده‌اند که کتاب مذکور مجموعه‌اي است از کتاب‌ها، مقالات، يادداشت‌ها و نوشته‌هايي که شايد  امروز  براي نظريه‌پردازي جنبش سبز ايران به کار آيد. 

دانلود

منبع : موج ازادی

شب چله بود. ته دریا ماهی پیر دوازده هزار تا از بچه ها و نوه هایش را دور خودش جمع کرده بود و برای آنها قصه می گفت:

یکی بود یکی نبود. یک ماهی سیاه کوچولو بود كه با مادرش در جویباری زندگی می کرد.... چند روزی بود که ماهی کوچولو تو فکر بود و خیلی کم حرف می زد. با تنبلی و بی میلی از این طرف به آن طرف می رفت و ......

ماهی کوچولو گفت:" نه مادر ، من دیگر نمی توانم گردش کنم. باید از اینجا بروم." و ....

دانلود

این کتاب شامل مطالبی از وقایع انتخابات سال 88 قبل و بعد از آن اعم از شرح مناظرات، کشتار مردم، بیانیه ها و ... می باشد. حتماً دانلود نمایید.(شامل 520 صفحه و حجم تقریبی 18m )

برای دانلود کلیک کنید

...... ناگهان دیدم برادر این شمشیرهایی که به سینه شان ایات جهاد حک شده بود و معابدی که سرشار از سرود و نیایش الله بود و مأذنه هایی که اذان توحید می گفت و چهره های مقدسی که به نام خلافت و بنام امامت و ادامه سنت آن پیام آور دست اندرکار بود و ما را به بردگی و قتل عام گرفته بودند، پیش از من کسی دیگر را قربانی مظلوم این شمشیرها و محرابها کرده اند "علی".

برادر، علی خویشاوند آن مرد پیام آور بود و در محراب عبادت "الله" کشته شد، خود پیش از من و خانواده اش قبل از خانواده من و پیش از خانواده برده ها و ستمدیده های تاریخ، نابود شدند و خانه اش پیش از خانه ما، به نام سنت جهاد و زکات غارت شد.و قرآن پیش از آن که وسیله ای شود برای بازچاپیدن من، بازنابودی من، باز بیگاری و بردگی من، بر سر نیزه شد و علی را شکست. عجبا! این بود که بعد از 5 هزار سال مردی را یافتم که از خدا سخن می گفت اما نه برای خواجگان، برای بردگان نیایش می کرد، نه همچون بودا که به "نیروانا" برسد یا نه همچون راهبان که مردم را بفریبد، یا نه همچون پارسیان که خود را به خود برساند، نیایشی در آستان "الله" در ارزوی رستگاری "ناس". مردی یافتم مرد جهاد، مرد عدالت – عدالتی که اولین قربانی عدالت خشن و خشکش برادرش بود – مردی که همسرش که همسر او بود و هم دختر آن پیام آور بزرگ همچون خواهر من کار می کرد و رنج می برد و محرومیت و گرسنگی را چون ما با پوست جانش می چشید و می چشید برادر.مردی یافتم که دختر و پسرش وارث پرچم سرخی بودند که در طول تاریخ در دستان ما بود و پیشوایان ما. این است که بعد از 5 هزار سال، از ترس آن معبدهایی که تو می شناسی و من، از ترس آن بناهای عظیمی که تو قربانیش شدی و من، و از ترس آن قدرنهای هولناکی که تو می دانی و من، به کنار این خانه گلین متروک و خاموش آمده ام. یاران پیام آور از پیرامون خانه رفته اند و تنهاست، و خود در نخلستانهای بنی نجار تمامی رنجها و دردهای من و تو را،  با خدایش می گرید. و من از ترس آن معابد هولناک و قصرهای هراس آور و آن گنجینه ها که همه با خون و رنج ما فراهم شد، به این خانه پناه می آورم و سر بر در این خانه متروک می گذارم و غم قرنها را زار می گریم ........  برای دانلود کلیک کنید

آنچه که امروز به نام اسلام و تشیع وجود دارد، نه اسلام است و نه تشیع. به دلیل این که پیروانش نجات یافته نیستند. علی که به ما معرفی می کنند و ما می شناسیم، آن علی نیست که اگر ملتی و جامعه ای او را بشناسد سرنوشتشان دگرگون شود. آن سیمایی که ما از علی می شناسیم، سیمایی است که خودمان رسم کرده ایم، نه سیمای علی.

هر کس موظف است در راه شناختن آن حقیقت و برای یافتن سیمای واقعی آن معنویتی که تاریخ را دگرگون کرده و آن همه افتخار و تمدن و عظمت و آقایی در میان ملتها بوجود آورده است، کوشش کند تا به یک حقیقتی برسد و چنانچه سخنش درست نیست، باید کسان دیگری که در این صراط هستند، به او بفهمانند که این قسمت سخنت درست نیست. اگر هیچ کس هیچ چیز نگوید، همه در خواب خواهیم ماند و بدتر از این خواهیم شد....

اما آنچه من از داستان اصحاب کهف می فهمم و معتقدم که یا باید همین باشد و یا حداقل چیزی مثل این، این است که داستان اصحاب کهف می خواهد به روحهای ضعیفی که در برابر دنیا و قدرت و سیطره مطلقه یک فرد، یک نیرو و یک طبقه، ضعیف و ناامید شده اند به یأس اجتماعی و یأس فلسفی و یأس سیاسی و یأس فکری دچار شده اند، و این همه را برای ماندن و پوشیده شدن و احساس مسئولیت نکردن بهانه کرده اند، بگوید که اگر دنیا در اختیار یک قدرت غیر حق باشد و در سرتاسر زمین، جز 5 تا 7 نفر همفکر نباشندو همه مردم هم به دنبال آن راه باطل بروند و هیچ روزنه ای از امید نسبت به اینده نباشد و احتمال هیچ تغییر وضعی هم نرود، آن هفت نفر نباید مأیوس شوند و بگویند که دیگر امیدی نیست و این ظلم جاوید و همیشگی است. این داستان می خواهد بگوید که در این دنیا اگر حتی 7 نفر در برابر دنیا قرار گیرند، بازهم مسئولیت از آنها سلب نخواهد شد و بلکه حداقل برای نجات خویش باید کاری کنند اگر چه همه راهها بسته باشد .......                                                          جهت دریافت متن کامل کلیلک کنید